Seireenistä merenneidoksi
Antiikin seireeni omasi naisen ylävartalon, mutta osin hän oli muuten
kuin lintu, terävine kynsineen.
Erään tarinan mukaan Afrodite rankaisi rakkauden alueella kapinoineita vedenneitoja tällaisella
muodonmuutoskohtalolla. Myöhemmin, keskiajalla, seireenit esitettiin naisina, joilla oli kalan pyrstö, joten seireenit lienevät
olleet myös eräänlaisia pahansuopien merenneitojen esiäitejä.
On esitetty teorioita, joiden mukaan seireenit olisivat
symboloineet kuolleiden sieluja, samaan tapaan kuin Egyptin ihmispäinen haukka. Mytologian tarinat kuitenkin keskittyvät näkemään
seireenit ikävinä, ilkeinä ja verenhimoisina merihirviöinä.
Seireeneillä oli temppeli Sorrentossa, josta - kuten myös Napolista - on nykyisin suhteellisen vilkas
lauttaliikenne Caprille. Kun seireenit menettivät voimansa Orfeuksen ylivoimaisen musisoinnin tuloksena, hirviöt muuttuivat kiviksi.
Orfeus oli antiikin mestarimuusikko, joka kykeni soittamaan vieläkin
tenhoavammin, kuin seireenit. Kuultuaan Orfeuksen soiton, seireenit
menettivät voimansa.
(Lily La Tigresse: Seireenit olivat syöjättäriä)
|
Ryhävalas ehkä tarun takana
Seireenien laulu on vastustamattoman lumoavaa. Antiikin tarustossa seireenit houkuttelivat laulullaan purjehtijoita saareensa –
raadellakseen heidät hengiltä. Vain Odysseus onnistui kulkemaan seireenien saaren ohitse laulua kuunnellen:
hän sidotti itsensä aluksensa mastoon, ja miehistöllä oli vahatulpat korvissaan.
Seireenien myytin takana saattaa olla ryhävalaiden laulu. Monipuolinen ja melodinen ryhävalaan
laulu kantaa kauas ja läheltä se on läpitunkeva. Toisin kuin nykyään, Välimerellä tiedetään olleen ryhävalaita
antiikin aikana. Alukset kulkivat tuolloin ilman moottoreiden jylyä ja lähellä olevan ryhävalaan laulu on
värähdytellyt niin vettä kuin siinä kelluvan puisen aluksen koko runkoakin.
Merimiehet ovat siis kuulleet laulun kaikkialta aluksestaan, aivan kuin he olisivat istuneet jättimäisen kaiuttimen keskellä.
Ajatuksen ryhävalaista antiikin seireeneinä on esittänyt eläintutkija Roger Payne teoksessaan ”Among Whales” (1995).
(Lähde: Heureka)
|
Creative Commons -
Sinulla on vapaus:
kopioida, levittää, näyttää ja esittää teosta.
*Kuva seireenistä (naisesta) rannalla Copyright
Tom Harnish
*Ylhäällä vasemmalla Frederic Leighton (1830–1896) - The Fisherman and the Syren (1856-1858)
*Ylhäällä oikealla John William Waterhouse - Siren (1900)
*Yllä John William Waterhouse - Mermaid (1900)
Seireenien laulu
Seireenien laulu edustaa kaikkea sitä aito iloa, nautintoa ja luontoa, josta on pidättäydyttävä,
jotta yksiulotteinen asiamaailma pysyisi pystyssä. Seireenien laulu on uhka sivilisaatiolle, koska ahdistava
sivilisaatiomme perustuu viettiemme sublimoinnille ts. uudelleen suuntaamiselle (Freud).
Odysseus laittaa miehensä soutamaan tulpat korvissa seireenien ohitse, mutta suo itselleen tilaisuuden kuunnella
seireenien laulua mastoon sidottuna. "Itselleen Odysseus suo onnellisuuden kutsun kuuntelemisen, mutta sillä ei ole käytännöllisiä
seuraamuksia. Hän on kuin porvari, joka kieltää itseltään onnellisuuden sitä itsepäisemmin
mitä lähemmäksi se tulee vallan kasvun myötä."
(Rauno Huttunen: Frankfurtin koulu ja kriittinen teoria)
|